کابل پرس

بازداشت 15 خبرنگار وتوقیف یک روزنامه

2014-10-24T20:53:09Z

دراسلام دایره مقدسات انقدر گسترده است که از الله و محمد شروع به عمل پروستات خامنه‌ای و چشم کور ملأ عمر می‌رسد. در چنین وضعی است که ساختن فیلم و کشیدن کاریکاتور، عکس گرفتن و موسیقی همه به شکلی توهین به مقدسات ختم می‌شود که نباید انجام داد.
در چنین شرایطی است که نوشته‌ای نشر شده در افغانستان اکسپرس را توهین به خدا می‌دانند. خواستن حق برابری برای زنان توسط یک شیخی مانند محقق نصب، کاپی کردن چند مقاله از اینترنت توسط کامبخش، جنایت‌کار خواندن چند رهبر جهادی در اوایل حکومت کرزی همه مثال‌های هستند که دایره این مقدسات را در افغانستان نشان می‌دهد.

روزنامه افغانستان اکسپرس را نخوانده‌ام. امامقالهٔ که موجب توقیف این روزنامه و 15 تن از خبرنگاران آن شد را خواندم.

در آن نوشته کوتاه نویسنده از رفتار گروه داعش و طالبان انتقاد می‌کند و بعد به سراغ دیدگاه اسلام در مورد زنا و کسانی که تغییر دین داده‌اند می‌رود. او همچنان درد دل گونه‌ای با خود خدا دارد و از توانایی و ناتوانی خدا در این جهانی که پر از ظلم و جنایت است حرف می‌زند و می‌نویسد: حالا من می‌خواهم با این خدا حرف بزنم. تو چگونه خدایی هستی؟ آیا تو دیوانه‌ای؟ آیا تو راضی می‌شوی که کسی را به خاطر خروج از اسلام به قتل برساند؟ من دیگر کاری به تو ندارم و تو را در آسمان تنها می‌گذارم". "ممکن است آدم به این نتیجه برسد که تو هیچ‌وقت با ما آدم‌ها خوب نبوده‌ای. تو همهٔ قوم لوط را صرفاً به خاطر اینکه هم‌جنس‌باز بودند به قتل رساندی".

نویسنده با توجه به آیه‌های قتالی که در قرآن وجود دارند و گروه‌های مثل طالبان و داعش با توجیه رفتارشان با استفاده از همین آیه‌ها در برخورد به بردگی گرفتن زنان و قتل‌عام مردم بی‌گناه مسیحی و ایزدی و شیعیان درعراق و کشورهای دیگر ازخود خدا می‌پرسد که چرا فرصت سرپیچی از اوامر خود را به گروه‌های مثل داعش و طالبان می‌دهید. درصورتی‌که نظر به گفته‌های قرآن شما توانا استید.

در آن نوشته چند نکته وجود دارد.

1- انتقاد از برخورد مسلمان‌ها باکسانی که تغییر دین می‌دهند.

2- انتقاد از رفتار وحشیانه گروه‌های تروریستی مثل طالبان و داعش که به قتل و کشتار مردم بی‌گناه مشغول‌اند.

3- سؤال‌های در مورد ظلم و جنایت در این جهان از خدا دارد و از خود خدا می‌خواهد که به آن سؤال‌ها پاسخ بدهد.

این خلاصه نوشته‌ای بود که در افغانستان اکسپرس نشر شده.

واکنش‌ها

رئیس‌جمهور افغانستان به وزارت اطلاعات و فرهنگ دستور داده است پرونده‌ای این روزنامه را به‌صورت اختصاصی بررسی کند. شورای وزیران نیز دراین مورد واکنش نشان داده و رسول سیاف یکی از رهبران خون‌خوار جهادی که توسط نهادهای حقوق بشری به نقض حقوق بشر متهم است نیز مسئولان این روزنامه را کافر و مرتد خوانده و از دولت خواسته است تا نشر کنندگان این مقاله را مجازات کند. قطب‌الدین هلال یکی از نزدیکان گلبدین حکمتیار و عضو حزب اسلامی افغانستان که در خرابی و قتل‌عام مردم کابل نقش عمده داشته نیز اعلان جهاد داده است.

نهادهای مدافع از حقوق خبرنگاران افغانستان به‌جای حمایت از این روزنامه و نویسنده در این زمینه گفته‌اند که انتشار هر مقاله‌ای که ضد منافع ملی و ارزش‌های اسلامی باشد خلاف قانون نافذ افغانستان و قانون رسانه‌های همگانی هست.
یکی از اعضای بلندپایه طالبان به نام عبدالرحمان هوتک که او نیز به نقض حقوق بشر متهم است و فعلاً در آن کشور مسخره کمشنر کمیسیون حقوق بشر افغانستان است در مصاحبه با رادیو آزادی نیز خواهان محاکمه نویسنده و برخورد با مسئولان روزنامه افغانستان اکسپرس شده است. این عضو کمیسیون حقوق بشر افغانستان در مورد معذرت‌خواهی مسئولان روزنامه افغانستان اکسپرس سؤالی را مطرح می‌کند که ایا می‌شود کسانی را که قتل و دزدی می‌کند هم باید با یک معذرت‌خواهی بخشید؟ او می‌افزاید که در افغانستان یکی آزادی عقیده است و دیگری توهین به عقیده دیگران .
ناگفته نباید گذاشت که در زمان تعین عبدالرحمان هوتک به حیث کمیشنر حقوق بشر براد آدامز مسئول بخش آسیایی دیدبان حقوق بشر گفته بود که "رئیس‌جمهور کر زی برای حفاظت خانه پرنده‌ها یک روباه را گماشته است، تنها راه‌حل موجود این است که آقای کر زی به‌جای این فرد کمیشنر دیگری که توان حمایت از حقوق بشر را داشته باشد، معرفی کند."

کاربران فیس بوک نیز در مورد این نوشته عکس‌العمل‌های داشته اند. تعداد اندکی از حق آزادی بیان و خبرنگاران دربند دفاع کرده‌اند. اما حتی تعدادی از دوستانی را که من خود می‌شناسم و خود قربانی سانسور در افغانستان بوده‌اند و حتی تا پای زندان و محاکمه پیش رفتند به‌جای دفاع از نویسنده و مسئولان افغانستان اکسپرس نظرات محمد جاوید اهور نویسنده این مقاله جنجالی را مزخرفات کوچه‌بازاری می‌دانند که ارزش دفاع ندارد. یعنی حق انتقاد از دین تنها کارآن متخصصان روشنفکراست درحالی‌که حق ارشاد دینی و امربه‌معروف را قرن‌هاست حق هر بیسواد نماز خوان می دانند.

جنجال نشر این نوشته حاشیه‌های جالبی هم داشته. وکیلان مجلس افغانستان به‌جای پیدا کردن یک‌راه حل انسانی به تصور اینکه نویسنده این مقاله یک هزاره از غزنی است وکیلان این شهر را نیش و کنایه زده‌اند و طالبان چهار دانشجوی هزاره را در مسیر راه غزنی توقیف و ازار و اذیت کرده‌اند.

مقدسات چی هستند؟ توهین چیست؟

مقدسات و اهانت هرکدام از مصادیقی هستند که هر اجتماع و مردمی نظر به سطح فرهنگی و فرهنگشان تعریف متفاوتی دارند. هستند مسائلی که برای همه مردم جهان مقدس و یا اهانت آمیز هستند. اما در مسائل دینی مرز بین اهانت و انتقاد انقدرباریک است که مثال‌های زیادی از تکفیر شدن یک مسلمان به دست یک مسلمان دیگر و یک مسیحی به دست مسیحی دیگر وجود دارد.

میمون یا همان شادیی که برای ما مردم افغانستان یک حیوان است در هند یک خدا و یا گاوی که برای ما یک همبرگر بزرگ است در هند باید احترام ویژه‌ای برایش قائل شد. موش و خفاشی که برای ما یک حیوان کثیف است در تایلند و قسمت‌های از هند و برمه حیوانات مقدس‌اند که باید به آنها احترام گذاشت.

در چنین شرایطی است که نوشته‌ای نشر شده در افغانستان اکسپرس را توهین به خدا می‌دانند. خواستن حق برابری برای زنان توسط یک شیخی مانند محقق نصب، کاپی کردن چند مقاله از اینترنت توسط کامبخش، جنایت‌کار خواندن چند رهبر جهادی در اوایل حکومت کرزی همه مثال‌های هستند که دایره این مقدسات را در افغانستان نشان می‌دهد. در آن کشور از شیخ زنپاره ی مانند محسنی گرفته تا رهبرانی مانند سیاف، مقدساتی‌اند که نباید در موردشان حرف زد و از اعمالشان انتقاد کرد.

درنوشته افغانستان اکسپرس من هیچ‌چیزی را نمی‌بینم که نامش را توهین گذاشت. جنایات داعش و طالبان حتی اگر به نام دین و خدا انجام شود هم قابل دفاع نیست و جنایات دینی هم جنایت است. بالاخره حرف زدن این آدم باخدا هم به کسی ربطی ندارد. دفاعی را که آدم‌های مثل سیاف و دیگر ملأهای دینی و دانشجویان شرعیات دانشگاه کابل از خدا می‌کنند آدم را به یاد داستان ابراهیم می‌اندازد. در داستان ابراهیم بت ها را می‌شکند و می‌گوید ببینید این بت‌ها حتی از خود نمی‌توانند دفاع کنند، پس نیرویی ندارند. در مورد مسلمانان نیز دقیقاً همین مسئله است. ازیک‌طرف ملأها خدا را قادر و توانا می‌نامند و از طرف دیگر می‌دانند که آن خدا حتی برای دفاع از خودکاری نمی‌تواند باید حتماً این مسلمان‌ها هستند که به یاری الله بیایند و از او دفاع کنند و کسی را که کمی تندتر علیه‌ای او حرف زد بکشند. این خنده‌دار است. مگر شمایان که قراراست در این روزها به خاطر توهین شدن به خدا در تظاهرات شرکت کنید و کسانی که سکوت کرده‌اند و از خبرنگاران زندانی حمایت نمی‌کنند، وکیل مدافع و سخنگوی خدا هستید؟

به نظر شما این صفت‌های که در قران برای دیگر اندیشان داده شده توهین نیست؟ چرا وقتی در قرآن دیگران را خر، وحشی، حرامزاده، کر کور و لال، فاسق؛ ابله، بی‌شعور، واجب القتل، چهارپای می‌نامند را توهین نمی‌دانید؟ حتماً می‌گوید کسانی که مسلمان نیستند شایسته چنین صفات‌اند؟

1. آیه 5 سوره الجمعة (62:5)
مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ یحْمِلُوها کمَثَلِ الْحِمارِ یحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کذَّبُوا بِآیاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا یهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ

مثل کسانی که تورات بر آن‌ها تحمیل گشته و بدان عمل نمی‌کنند مثل آن خراست که کتاب‌هایی را حمل می‌کند بد داستانی است داستان مردمی که آیات خدا را دروغ می‌شمرده‌اند و خدا ستمکاران را هدایت نمی‌کند (ترجمه آیتی).

2. آیه 28 سوره التوبة (9:28)

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِکونَ نَجَسٌ فَلا یقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَ إِنْ خِفْتُمْ عَیلَةً فَسَوْفَ یغْنِیکمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ حَکیمٌ

ای کسانی که ایمان آورده‌اید، مشرکان نجس‌اند و از سال بعد نباید به مسجدالحرام نزدیک شوند و اگر از بینوایی می‌ترسید، خدا اگر بخواهد به فضل خویش بی نیازتان خواهد کرد زیرا خدا دانا و حکیم است (ترجمه آیتی)

3. آیه 55 سوره الانفال (8:55)

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِینَ کفَرُوا فَهُمْ لا یؤْمِنُونَ
هر آینه بدترین جنبندگان در نزد خدا آن‌هایند که کافر شده‌اند و ایمان نمی‌آورند: (ترجمه آیتی)

4. آیه 30 سوره التوبة (9:30)

وَ قالَتِ الْیهُودُ عُزَیرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصاری الْمَسِیحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِک قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ یضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِینَ کفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّی یؤْفَکونَ

یهود گفتند که عزیر پسر خداست و نصاری گفتند که عیسی پسر خداست این، سخن که می گویند همانند گفتار کسانی است که پیش از این کافر بودند خدا بکشدشان به کجا باز می‌گردند؟ (ترجمه آیتی)

5. آیه 161 سوره البقرة (2:161)

إِنَّ الَّذِینَ کفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ کفَّارٌ أُولئِک عَلَیهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ
بر آنان که کافر بودند و در کافری مردند لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم باد (ترجمه آیتی)

6. آیه 171 سوره البقرة (2:171)

وَ مَثَلُ الَّذِینَ کفَرُوا کمَثَلِ الَّذِی ینْعِقُ بِما لا یسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَ نِداءً صُمٌّ بُکمٌ عُمْی فَهُمْ لا یعْقِلُونَ
مثل کافران، مثل حیوانی است که کسی در گوش او آواز کند و او جز بانگی و آوازی نشنود اینان کران‌اند، لالانند، کورانند و هیچ در نمی‌یابند (ترجمه آیتی)

7. آیه 22 سوره الانفال (8:22)

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُکمُ الَّذِینَ لا یعْقِلُونَ
بدترین جانوران در نزد خدا این کران و لالان هستند که در نمی‌یابند (ترجمه آیتی)

8. آیه 59 سوره المائدة (5:59)

قُلْ یا أَهْلَ الْکتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَینا وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَ أَنَّ أَکثَرَکمْ فاسِقُونَ
بگو: ای اهل کتاب، آیا ما را سرزنش می‌کنید؟ جز این است که ما به خدا و آنچه بر ما نازل شده و آنچه پیش از این نازل شده است ایمان آورده‌ایم و شما بیشترین نافرمان هستید؟ (ترجمه آیتی)

9. آیه 12 سوره محمد (47:12)

إِنَّ اللَّهَ یدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تحت‌ها الأَْنْهارُ وَ الَّذِینَ کفَرُوا یتَمَتَّعُونَ وَ یأْکلُونَ کما تَأْکلُ الأَْنْعامُ وَ النَّارُ مَثْوی لَهُمْ

خدا کسانی را که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته می‌کنند، به بهشت‌هایی که نهرها در آن جاری است داخل خواهد کرد ولی کافران از این جهان متمتع می‌شوند و چون چارپایان می‌خورند و جایگاهشان آتش است (ترجمه آیتی)

10. آیه 50 سوره المدثر (74:50) (به آیات 48 و 49 نیز نگاه شود)
کأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ

مانند خران وحشی (ترجمه آیتی)

11. آیه 13 سوره القلم (68:13)

عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِک زَنِیمٍ
کسانی که متکبر و سرکش‌اند و اصل و نسب خود را بدیگران منسوب می‌سازند. (حرام زاده- اند). (ترجمه کاویانپور)
12. آیه 67 سوره الانبیاء (21:67)

أُفٍّ لَکمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
اف بر شما و بر آنچه جز خدا می‌پرستید! پس آیا نمی‌اندیشید؟ (ترجمه حلبی)
13. آیه 10 سوره البقرة (2:10)
فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ بِما کانُوا یکذِبُونَ
در دلهاشان مرضی است و خدا نیز بر مرضشان بیفزوده است و به کیفر دروغی که گفته‌اند برایشان عذابی است دردآور (ترجمه آیتی)

14. آیه 13 سوره البقرة (2:13)

وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا کما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ کما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لکنْ لا یعْلَمُونَ
و چون به آنان گفته شود که شما نیز همانند دیگر مردمان ایمان بیاورید، می گویند: آیا ما نیز همانند بیخردان ایمان بیاوریم: آگاه باشید که آنان خود بیخردانند و نمی‌دانند (ترجمه آیتی)

15. «لا یشعرون» در مورد نامسلمانان در آیه‌های زیر آمده است:
النحل: ۲۶، النمل: ۱۸، الأعراف: ۹۵، یوسف: ۱۵، القصص: ۹، الأنعام: ۱۲۳، النحل: ۴۵، العنکبوت: ۵۳، یوسف: ۱۰۷، النمل: ۶۵، آلعمران: ۶۹، الأنعام: ۲۶، البقرة: ۹، الزمر: ۲۵، الزخرف: ۶۶، القصص: ۱۱، النحل: ۲۱، البقرة: ۱۲، النمل: ۵۰، المؤمنون: ۵۶، الشعراء: ۲۰۲.
16. آیه 110 سوره آل عمران (3:110)
کنْتُمْ خَیرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکتابِ لَکانَ خَیراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَکثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ

شما بهترین امتی هستید از میان مردم پدید آمده که امر به معروف و نهی از منکر می‌کنید و به خدا ایمان دارید اگر اهل کتاب نیز ایمان بیاورند برایشان بهتر است بعضی از ایشان مؤمن‌اند ولی بیشترین تبهکارانند (ترجمه آیتی)

p.s
چون تعداد زیادی از خوانندگان دوست ندارند نوشته‌های طولانی را بخوانند به خاطر طولانی نشدن بحث چیزی‌های را جا گذاشته‌ام.

سنگسار در اسلام

2010-11-16T20:48:13Z

کشانیدن هزاران جوان و پیرو اطفال درمراسم سنگساروسربریدن توسط طالبان که یکبارمن هم مجبورا شاهد آن بودم وهرگز فراموش نمی کنم،جز ترویج خشونت وخشونت گرایی چیز دیگری نیست و مردم به حد توان خود باید درمقابل این نوع وحشیگری مبارزه نمایند وآگاه باشند که مصالحه دولت دست نشانده کنونی با طالبان باردیگرافغانستان را به دامن همان بربریت و وحشیگری خواهد انداخت.

اینجا را کلیک کرده و بخش نخست این نوشته را بخوانید

بخش دوم

حالا چی دراول، درقرآن آیه به نام سنگساروجود داشته وچی نداشته باشد اما فعلا سنگساریکی ازقوانین شناخته شده جزایی دراسلام است که دراکثرکشورهای اسلامی مانند افغانستان، ایران، عربستان، یمن، امارات متحده عربی وسومالی وسودان و نیجریه اجرا می شود. اجرای سنگسار هم طوری است که فردمحکوم را دربین پارچه سفید رنگ می پیچند واگرمحکوم زن باشد تا کمر درزمین دفن اش می کند واگرمرد باشد تا لگن خاصره و بعدا با سنگ های نه چندان بزرگ و نه هم خیلی کوچک می زنند تامحکوم با زجر وآهستگی تمام بمیرد.اجرای این اعمال وحشیانه را سنت های روایات شده اززندگی محمد توجیه می کند. اگرچند دربین مسلمانان کسانی نیزاستند که سنگساررامحکوم می کنندتا بدین طریق چهره زیباتری ازاسلام ارایه نمایند ودلیل آن راهم نبودن همچودستوری درقران می دانند اما اسلام تنها قرآن نیست. قرآن بیشترا به کلیات یک مساله می پردازد ومثل قانون اساسی است که جزئیات آن راعلم حقوق تشریح می کند و سنت هم یکی ازمنابع معتبری حقوق اسلامی است که براساس آن فقه اسلامی و علم قیاس به وجود امده تا به مسایل حقوق اسلامی و مجازات و فرایض دینی بپردازد و کیفیت و اجرای آن مسایل را روشن نماید.

قدرت سنت دراسلام به حدی است که چنانچه قبلا اشاره کردم که محمد بنابردید شخصی اش به سگ، بدون اینکه درقرآن ازآن چیزی امده باشد نجس دانسته وهمه مسلمانان هم به همین نگاه سگ را می بینند.

درقرآن بسیاری ازمسایل تشریح نشده است وحتی فرایض دینی مثل نمازوروزه و زکات و خمس به صورت اشاره های کوتاهی امده ولی حدود و اداب و مقدار و نوبت های نماز و تعداد رکعت های آن توسط همین سنت و فقه اسلامی تشریح شده است.

بسیاری ازمسایل دیگری نیزدربین مسلمانان وجود دارد که اصلا درقرآن ازآن ذکری نشده وبه طورمثال ختنه را می شود نام برد. هیچ مدرکی وجود ندارد درمورد اینکه محمد خودش ختنه شده باشد. چون به باورمسلمانان، محمد ختنه شده به دنیا امده است. دلیلی را که یکی ازعالمان مشهور دینی به نام ملا محسن کاشانی درکتاب محجه البیضا اورده این است که با انجام عمل ختنه ما با خداوند، با خون خود پیمان ناگسستنی می بندیم. این دیگر ابتذال یک استدلال را نشان می دهد. آخر چرا انسان ها باید حتما این پیمان را با خون سرالت تناسلی خود امضا نماید؟ چرا اگرختنه برای سلامتی مردان خوب است، زنان را دربسیاری ازکشورهای اسلامی با وجود اعتراض پزشکان درحالیکه زیان های آن ثابت شده است، ختنه می کنند؟

یکی ازدلایل جنگ های داخلی مسلمانان هم همین کلی گویی قرآن و سکوت آن درمقابل بسیاری از مسایل، و ایه های ناسخ و منسوخ و سنت های مختلف روایت شده ازمحمد می تواند باشد. مسلمانی را نمی توان در جهان یافت که روایت های تمام اشخاصی مانند صحیح بخاری، نهج البلاغه، صحیح مسلم، مسند احمد، السنن الدارمی، المحلی ، وغیره را قبول داشته باشد. درچنین وضعیتی مکتب ها واحزاب وبرداشت های زیادی ازاسلام می شود وهرکدام به خاطرتحمیل نمودن حقانیت خود ازطریق علم نمودن بیرق جهاد، جنگ را برمردم بیگناه تحمیل می نمایند.

در قرآن اولین آیه ای که به مسایل مربوط به روابط جنسی می پردازد آیه تحریم است ودرآنجا امده که: " به زنانزدیک مشوید که همانا زشت کاری و بدترین راه بوده است".ال اسرا ایه 32.

در ایه که قبل ازآن امده یعنی سوره الفرقان و ایه 68 اشاره ای دارد بر اخلاق و صفات یک مومن و می گوید: "کسانی که به جزالله هیچ خدایی را نمی خوانند و جانی را که الله محترم داشته جز برحق نمی کشند وزنا نمی کنند، و هرکس چنان کند کیفر سختی خواهد دید".

از آنجاییکه کیفر شرک قایل شدن به خدا وکشتن ناحق قصاص است بنا همردیف قرارگرفتن عمل جنسی خارج از ازدواج هم می تواند به شکلی قصاص باشد.

درسال هفتم يا هشتم هجري حكم مجازات زن ومردزناكاردرقرآن به‌روشني بيان شده كه مجازات زن و مرد زناكار، يكصد تازيانه درملأعام است. و دردنبال اين آيه، آيه‌ي ديگري تصريح كرد كه ازدواج با زناكار به‌كلي حرام است وهيچ مرديازني نبايد با زن يامردزناكارازدواج كند.الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ. الزَّانِي لاَ يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [سوره‌ي النور، آيات 2- 3]ترجمه: زن زناكارومرد زناكار، به هركدامشان صد تازيانه بزنيد، و اگربه الله و روزديگر ايمان داريد نبايد كه شمارانسبت به ايشان ترحمي بگيرد؛ وبايد كه شكنجه‌شان راگروهي از مؤمنين نظاره كنند.مرد زناكاربه‌جزبا زن زناكاريا زن مشرك نكاح نميكند، وزن زناكاررا جزمردزناكاريا مشرك نكاح نميكند؛ اين براي مؤمنين حرام است.
درجای دیگری ازسوره نساه هم امده است که زنان زنا کاررا درخانه نگهدارید تا بمیرد.

وقتی من تمام این تناقض گویی ها را می بینم به یاد آن طعنه شیرین حافظ می افتم که می گوید:

پیر ما گفت خطا برقلم صنع نرفت

افرین برنظر لطف خطا پوشش باد

با توجه به این که دردین یهود ومسیحیت که آیه های بیشترو واضح تری درمورد سنگسارو دیگرمسایلی که درجهان کنونی درتضاد با حقوق بشروکرامت انسانی قرار دارد- وجود دارد اما همیشه ازآن ادیان به عنوان دین های صلح طلب و انسان دوست نام برده می شود نیازاست تا مسلمانان هم بسیاری ازمسایلی را که درجهان کنونی قابل پذیرش نیست تغیر دهند.

دلیلی که دین اسلام رامترادف با خشونت درجهانی امروزی قرارداده، درکنارتاریخ اسلام و جنگ های خونین محمد دراوایل و جنگ های داخلی مسلمانان که با خشونت و وحشی گری تمام اتفاق می افتد و بی توجهی به ابعاد مختلف دین اسلام است. بسیاری ازمسلمانان ازقرآن فقط واژه های چون جهاد و کشتن و بستن و تاراج کردن وسنگسار و زندانی کردن را یاد می گیرند و به دیگران هم یاد می دهندو در زندگی شان هم عملی می کنند. درحالیکه در قرآن هرچند به ابعاد کم ،اما بازهم ازانسان دوستی و محبت نام برده شده و می شود آن مسایل را که هم برای خیر جامعه مفید باشد و هم برای اسلام، ترویج و تبلیغ کرد.

کشانیدن هزاران جوان و پیروطفل درمراسم سنگساروسربریدن توسط طالبان که یکبارمن هم مجبورا شاهد آن بودم وهرگز فراموش نمی کنم،جز ترویج خشونت وخشونت گرایی چیز دیگری نیست و مردم به حد توان خود باید درمقابل این نوع وحشیگری مبارزه نمایند وآگاه باشند که مصالحه دولت دست نشانده کنونی با طالبان باردیگرافغانستان را به دامن همان بربریت و وحشیگری خواهد انداخت.

اینجا را کلیک کرده و بخش نخست این نوشته را بخوانید

فلم را می توانید در لینگ زیر ببینید

http://7thghoghnoos.blogspot.com/2010/01/stoning-of-sorayam.html

http://kawagharji.wordpress.com/

سنگسار در اسلام

2010-11-13T23:41:38Z

دين، عقايد و باورها

تروريزم، کوچی طالبان، طالبان و القاعده

می خواستم این فلم را به صورت درست تشریح نمایم. اما بهتردیدم که دیدن این فلم را به شما توصیه نمایم. این فلم توهینی به دین اسلام نیست اما نشان دهنده این است که تا چی حد قوانین اسلامی می تواند دستاویزی برای انسان های قرار بگیرد که دیوانه شهوت و قدرت اند و چگونه نقض حقوق بشردرکشورهای اسلامی و خشونت علیه زنان نه تنها مجاز که با توصل به ایه های قران توجیه می شود و جاری نمودن قوانین شریعت اسلامی که یکبار خودم هم شاهد ماجرای سنگساری درغزنی بودم تا چی حد می تواند عمل وحشیانه ای با آن صحنه های خونین و وحشتناک اش باشد.

دوروزقبل، دوستی برایم فلمی به نام " سنگسار ثریا" را فرستاده بود. این فلم درسال 2008 به کارگردانی سیروس نورسته به اساس رمان فریدون صاحب جم ساخته شده وازواقعیت های اتفاق افتاده درراستای نقض حقوق بشردرایران که قوانین برخواسته ازشریعت اسلامی دارد به تصویرکشیده شده است.

صحنه های این فلم به حدی تکان دهنده است که تمام روزاین ذهن افغانستانی مرا که هرروز شاهد چنین فاجعه های درکشورم بودم و استم، به خود مشغول نمود.

این فلم درمورد زندگی ومرگ زنی است که درایران سنگسارمی شود. شوهراین زن می خواهدبا یک دخترکم سن و سالی ازدواج نماید اما چون توانمندی پرداخت هزینه زندگی دو زن را ندارد از ثریا می خواهد که طلاق بگیرد. اما ثریا راضی به طلاق نمی شود. بنا شوهر ثریا با نقشه از قبل تهیه شده ازثریا می خواهد که درخانه یکی دیگری ازساکنین محل که زن اش را ازدست داده است، کار نماید.

شوهرثریا درتبانی با روحانی وکدخدای محل به ثریا تهمت زنا می بندند که درآخربراساس قوانین شریعت اسلامی به سنگسار محکوم می شود.

درچنین شرایطی که دولت دست نشانده کنونی خواهان صلح با طالبان است ومردم هنوزهم جنایات آنها را که خیلی وقت ها با استناد به ایه های قرآن صورت میگرفت به یاد دارند، دیدن این فلم وبه یاد آوری جنایات طالبان درافغانستان که بدبختانه تا هنوز ادامه دارد ،موجب شد تا این چند سطر را با بررسی آیه های قران و احکام شریعت اسلامی درمورد سنگسار بنویسم. اینکه طالبان تا چی حد سواد و فهم کافی برای درک قرآن دارند وتا چی حد هم به خاطرنبودن خوی و احساس انسانی در وجود این مردم و نوکری برای کشورهای دیگر-سخن دیگریست. اما تمام این اتفاق ها موجب می شود که نسبت به مسایل زیر گفتگوی داشته باشم.

آیا مجازات سنگساردراسلام مبنای حقوقی دارد؟ یا به عباره دیگر آیا مجازات سنگسارازحقوق مسلم جزایی اسلام است؟
برای پاسخ دادن به این سوال لازم است تا قدومت مجازات سنگساررادرکتاب های تاریخی جستجوی نمائیم.

قدومت سنگسار نظر به نوشته های به جا مانده به 600 سال قبل از تولد مسیح بر می گردد ولی دران زمان این مجازات تنها روی سربازان اجرا می شد که در زمان انجام وظیفه به خواب می رفتند. اما با به وجود امدن دین یهود این مجازات شکل رسمی تری به خود می گیرد و جزو قوانین جزایی می گردد که بیشترا به خاطرعمل زنا و گاهی هم به خاطرعمل قتل به اجرا درمی امده وحتی این حکم بالای حیوانات هم تطبیق می گردیده است.

در باب 21 و 22 سفر خروج درقسمتي ازاحكام موسي آمده است كه "هر گاه گاوي با شاخ خود مرد و يا زني را بزند كه مضروب بميرد، گاو را سنگسار كنند و گوشتش را نخورند و صاحب گاو بي گناه باشد ولي اگر گاو عادت به شاخ زدن داشته باشد و صاحبش گاو را دربند نكند، گاوراسنگساركنند و صاحبش را به قتل برسانند واگرگاو،كنيز وياغلامي رابزند سي مثقال نقره به صاحب گاو داده ميشود و گاو سنگسار ميگردد.

اگرچند درهیچ جای قرآن اشاره مستقیمی به مجازات سنگسارآن طورکه درکتاب مقدس یهودیان با جزیات کامل امده است نشده است اما دراسلام بسیاری ازاحکام دینی ازسنت محمد استنباد می شود. فرضا درقرآن درسوره لقمان ایه 19 امده است که" زشت ترین صداها،صدای خراست". درحالیکه درکشورهای اسلامی اکثریت مردم ازخراستفاده می کنند. ولی با وجود اینکه ازسگ هیچ گاه در قرآن به بدی یاد نشده و حتی درسوره کهف18 آمده است که:

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا .

ترجمه: و مى‏پنداشتی كه آنها بيدارند درحالى كه درخواب بودند وما آنها رابه پهلوى راست و چپ مى‏گردانديم در حاليكه سگشان برآستانه [غار] دو دست‏خود رادراز كرده [بود] اگربرحال آنان اطلاع مى‏يافتى گريزان روى ازآنها برمى‏تافتى واز[مشاهده] آنها آكنده ازبيم مى‏شدی ( كهف/18)

امامسلمانان درکل به خاطر سنت های روایت شده ازمحمد سگ رانجس می دانند. چون در حدیث نبوی آمده است که : لايدخل الملائكة بيتاً فيه كلب اوتصاوير ( حديث نبوي) فرشتگان در خانه ای که دران سگ و تصاویر باشد وارد نمی شود.

اهل سنت پا را ازنجس بودن سگ هم بیرون گذاشته اند ودشمنی طالبان با تلویزیون و نقاشی و مجسمه سازی هم ریشه درهمین سنت های نقل شده ازمحمد دارد تا برداشت های انها ازآیه های امده درقرآن.

چون درقرآن امده است که: يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُواآلَدَاوُودَشُكْرًاوَقَلِيلٌمِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ

[آن متخصصان] براى اوهر چه مى‏خواست ازنمازخانه‏ها و مجسمه‏ها و ظروف بزرگ مانند حوضچه‏ها و ديگهاى چسبيده به زمين مى‏ساختند اى خاندان داوود شكرگزارباشيد وازبندگان من اندكى سپاسگزارند. (سبا/13)

اگرچند سوره ای که درمورد صدای خردرقرآن امده سوال برانگیزاست. چون خوبی و بدی، زشتی وزیبایی برای ماانسان ها که هر چیز را براساس نیاز خود می سنجیم می تواند معنا داشته باشد. پس چراخدا وقتی ازصدای خر بد اش می آید این موجود- با معذرت ازخرها- بد صدا را خلق کرد؟ مگر حس شنوایی خدا هم مثل انسان ها است؟

برای اینکه حرف طولانی نشود، نمی خواهم وارد آن بحث بالا شوم. اما می خواهم این مساله را مطرح کنم که چرابا وجود اینکه درقرآن که مسمانان آن را یگانه مرجع قانون گذاری و کامل و حرف خدا که برای رهنمایی و خیرانسان ها امده است و هیچ اشاره ای هم درمورد نجس بودن سگ و سنگساروبسیاری ازمسایل دیگر به صورت واضح نشده است بازهم مسلمانان به این مسایل اعتقاد دارند و انجام می دهند.

در بعضی ازروایات امده است که در قرآن سوره به نام سنگسار یا رجم وجود داشته و نوشته اند که این سوره توسط یک بز خورده شده و از بین رفته است. دربعضی از کتاب ها هم آمده است که این آیه توسط عایشه، قهرمان زن آن زمان به خاطر اینکه خودحرف شنوی ازمحمد نداشته از بین برده شده است.

از الشعبی درکتاب صحیح بخاری نقل شده است که: بعد از اینکه علی زنی را دریک روزجمعه سنگسارکرد، گفت: من او را طبق سنت رسول الله سنگسار کردم.

درجای دیگری ازاین کتاب امده است که ازابن عباس نقل شده که گفت : عمرگفت: خداوند رسول خدا را به حق فرستاد وبراوکتاب رانازل کرد. پس دربين آنچه بروي نازل شده بود آيه سنگساربود .پس ما آن را خوانديم فهميدم وبا تمام وجود درک کرديم. رسول خدا سنگسارکرد, وما هم سنگسار نموديم, پس ترسيدم که اگرمدتي بر مردم بگذرد کسي بگويد که قسم به خداما اين آيه را در کتاب خدا نمي بينيم .پس به سبب ترک يکي از واجبات الهي به گمراهي بيفتند.
اما تنها ایه که درآن ازسنگساردر قران نام برده شده است و به جامانده ، سوره مایده است که درمورد زن و مرد یهودی استند که بدون ازدواج با هم همخوابی داشته اند وتوسط محمد نظربه دستورهای امده درتورات سنگسارمی شود. یعنی محمد با این کارموافقت خودش را با دستورهای خدای موسی نشان می دهد.

ادامه دارد

دين، عقايد و باورها

تروريزم، کوچی طالبان، طالبان و القاعده

آیه ها ذکر شده در این نوشته از ویکیپیدیا گرفته شده.